Recentemente, o Rev. Larry Beane, Pastor da Igreja Luterana (LCMS), compartilhou um artigo valioso no site gottesdienst.org, o qual pode ser lido na íntegra clicando aqui. O texto aborda a percepção equivocada que muitas pessoas têm sobre o significado de ser um luterano. Dada a importância do artigo, destaco algumas partes que são relevantes para a reflexão dos cristãos luteranos e despertam o interesse daqueles que pertencem a outras denominações cristãs ou religiosas.
+++
O que significa ser um luterano?
Poucas pessoas sabem o que é ser um luterano. Ou, mais precisamente, o que um luterano não é. Algumas pensam que isso se refere a ser Luterista ou Luterolatra, imaginando que vemos Lutero como uma espécie de papa próprio, um oráculo infalível de Deus. Acreditam que tudo o que precisam fazer para desacreditar nossas palavras é encontrar algo que Lutero tenha dito (ou feito) que seja errado ou ofensivo, e então todo o edifício luterano desmorona!
Na realidade, a situação é exatamente o oposto. Fomos rotulados de "luteranos" como um insulto pelo oponente de Lutero, Johann Eck, cerca de 500 anos atrás. No entanto, mantemos esse nome como uma deliciosa ironia, já que ele significa o oposto do que nossos críticos pensam. Na verdade, rejeitamos explicitamente uma palavra de Lutero como não autoritária, da mesma forma que rejeitamos uma obra do Papa Bento XVI ou do Papa Francisco como não autoritária. Consideramos Lutero com autoridade apenas se suas palavras forem confirmadas pela Palavra de Deus, da mesma forma que consideraríamos os Papas Bento ou Francisco.
Ser luterano não implica depositar a fé em Lutero, mas sim em Cristo, conforme revelado na Palavra de Deus. Nos autodenominamos "luteranos" apenas no sentido de que mantemos a mesma confissão que Lutero fez na Dieta de Worms:
A menos que eu esteja convencido pelo testemunho das Sagradas Escrituras ou pela razão evidente - pois não acredito apenas no papa nem nos concílios, pois é claro que eles erraram repetidamente e se contradizem - considero-me condenado pelo testemunho das Sagradas Escrituras, qual é a minha base; minha consciência está cativa da Palavra de Deus. Portanto, não posso e não irei me retratar, porque agir contra a própria consciência não é seguro nem saudável. [Aqui estou eu; Não posso fazer outra coisa.] Deus me ajude. Amém.
É um fato simples que os papas e os concílios cometeram erros e se contradisseram ao longo da história. Considerar os luteranos como hereges ou como irmãos separados implica a rejeição de um concílio ou de outro. É inegável que todos os seres humanos, sejam papas, bispos, pastores, sínodos, presidentes ou Martinho Lutero, são passíveis de erro. A única garantia de ausência de erros é a Palavra de Deus. Assim, seguimos a postura de Lutero em Worms – recusando aceitar a palavra dos homens, inclusive a de Lutero, a menos que esteja em conformidade com as Escrituras. Credos e confissões da Igreja têm autoridade para nós porque testemunham a Palavra de Deus. Quando alguém expressa a verdade bíblica, fala infalivelmente, seja papa, pastor ou criança. No entanto, quando apresenta suas próprias opiniões – seja Martinho Lutero, o papa ou qualquer outra pessoa – está sujeito ao erro e não pode ser a base da revelação divina ou da fé.
Portanto, ser um verdadeiro luterano não implica depositar a fé em Lutero, a menos que suas palavras estejam em conformidade com a Palavra revelada de Deus. As noções de que Lutero é nosso “fundador” e de que pertencemos a uma igreja diferente não são respaldadas por nossas confissões, pela realidade histórica da autoridade que reconhecemos, nem pela maneira como sustentamos todas as declarações teológicas, incluindo os credos, como autoridade com base em sua submissão à Palavra de Deus.
Certamente, confessamos a existência de "uma santa igreja católica e apostólica" em nossas declarações de fé. Notavelmente, a palavra "luterana" não é empregada em nenhum lugar de nossas confissões.
O Credo Atanasiano também levanta uma questão intrigante. Ele define a “fé católica” em termos de declarações trinitárias e cristológicas, sem incluir o papado como parte constituinte da Igreja Católica e de sua fé. O próprio nome “Atanasiano” é esclarecedor. Aqueles que confessam este credo não são ridicularizados por seguir uma igreja fundada por Atanásio. Durante a crise ariana, nos primeiros concílios ecumênicos, o conflito era descrito como sendo entre dois lados, identificados por seus líderes: os arianos (hereges) e os atanasianos (católicos). O nome "Atanasiano" permaneceu associado aos cristãos católicos por vários séculos. É por isso que o credo do século VI é conhecido como Credo Atanasiano, embora Atanásio já estivesse morto há séculos. Isso se deve ao fato de que os cristãos católicos eram conhecidos como atanasianos, como uma espécie de apelido duradouro. Ser um cristão atanasiano equivalia a ser um cristão niceno, ou seja, um cristão católico e ortodoxo. Embora o rótulo “Atanasiano” tenha caído em desuso, ainda preservamos esse vestígio no próprio nome do Credo Atanasiano, testemunhando historicamente um precedente em que cristãos fiéis, ortodoxos e católicos foram identificados pelo nome de um confessor específico. Atanásio não foi o fundador, mas sim o defensor da ortodoxia durante uma crise, liderando uma Reforma que rejeitou a inclusão significativa, avanço e incorporação de doutrinas falsas na hierarquia da Igreja durante um período divisivo de crise.
E quem afirmaria que franciscanos, dominicanos e beneditinos são designados em homenagem aos seus "fundadores" a quem seguem em vez de Cristo? Isso é simplesmente absurdo. Seja ao argumentarmos contra aqueles com os quais discordamos ou ao confessarmos juntos, é crucial que tenhamos clareza em nossas mentes sobre nosso relacionamento com Lutero e o que nos torna luteranos. Além disso, é importante compreendermos o que um luterano não é.
Commentaires